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商品網址: http://www.books.com.tw/exep/assp.php/kiuqiu99/products/0010193119
商品訊息功能:
商品訊息描述:
本書作者白芮兒?瑪克罕和首位駕機橫越大西洋的女性飛行家艾美麗?鄂哈特(Amelia Earhart, 1897-1937)，以及第一位獨自駕雞從英國飛抵澳大利亞的女性艾咪?強森(Amy Johnson, 1903-1941)，並列為史上三位最著名的女性飛行家，但是三個人的著作中，後兩者的作品都是屬於結實的冒險創作，惟有白芮兒的《夜航西飛》同時被譽為文學精品。白芮兒曾表示，她直到遷居倫敦後，才明白什麼叫做「無聊」。相信每個讀過此書的讀者都會同意：白芮兒書中描述的非洲總是充滿了刺激與挑戰，她眼中的非洲「具備所有的面貌，卻從不枯燥無聊」。這本以一九二○至一九三○年代的肯亞為背景的自傳，絕非只是白芮兒非洲生活的直線記錄，而是收集了發生在她的兩項最愛──飛機和馬兒上的各式迷人軼事。白芮兒以非常動人的文字，鋪陳出她在非洲度過的童年、她參與狩獵的情景、她與當地土著的情誼、她訓練賽馬的過程，以及她獨自駕駛單翼雙座木螺旋槳飛機，在鷹屬東非從事職業飛行並為狩獵隊搜尋大項蹤跡的往事；另外也詳細描述了她從飛機駕機回英國所遭遇的政治和自然險阻；最後更紀錄了她在一九三六年九月獨自駕機從英國飛越大西洋直抵加拿大的經過。這是一位傑出女性的生涯回憶錄，也是一本十分優秀的飛行文學。本書在一九四二年出版後，獲得極高的評價，連享譽文壇的美國名作家海明威(Ernst Hemingway)讚嘆道：「寫得非常好，超級的好，讓我覺得自己簡直不配做一名作家……」「這絕非只是一本自傳。這裡有一位詩人對他的土地的熱愛，以及一位冒險家對生命的熱情。」──《紐約前鋒日報》「這是一個美麗又引人遐思的故事，足以媲美凱倫?布利克森的《遠離非洲》。」──《Time Out》
商品訊息簡述:
作者： 白芮兒?瑪克罕
新功能介紹- 譯者：何佩樺
- 出版社：馬可孛羅
新功能介紹 - 出版日期：2002/05/14
- 語言：繁體中文
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立法院22、23日排審《兩岸協議監督條例》草案，備受外界關注，工商協進會理事長林伯豐指出，站在業界的角度是希望條例能夠通過，且雖然不一定能立即見效，但對產業界和兩岸關係來說卻是正面、加分的，「如果連這個都不能過，兩岸關係只會越走越窄」。
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林伯豐22日受訪表示，《兩岸監督條例》的由來，和造成台灣對立的背景，大家都清清楚楚，雖然過關並不代表服貿、貨貿也能順利推動，但至少能為兩岸合作帶來一個正面的開端，否則連表面上都不願意通過的話，兩岸關係的發展只會越來越困難。
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車王電子董事長蔡裕慶也認為，兩岸政府都應盡力去營造一個較友善的氣氛和環境，同時業界也會擔心因兩岸低迷太久，產生更多因規範、標準升級造成的「非關稅貿易障礙」，因此雖然挑戰相當大，但仍希望條例能順利過關。(旺報) var _c = new Date().getTime(); document.write('');
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近年來國際間黑天鵝事件不斷，金融市場震盪頻繁，期交所為提供市場參與者更完善的交易及避險管道，將於5月15日在一般交易時段結束後，正式啟動期貨市場盤後交易制度。
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期交所表示，國外主要期貨市場提供幾近全天候交易，反觀台灣，大部分期貨商品於下午1時45分收盤，僅比股市晚15分鐘收盤，每日交易時間只有5個小時，與許多國外期貨市場超過20個小時以上的交易時間有極大差距。為滿足交易人因應國際金融市場波動或不同避險需求，期交所順勢推出期貨盤後交易制度。
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目前，亞洲主要交易所如日本、新加坡盤後交易平台建置已久，香港交易所也於102年推動盤後交易。台灣期貨市場盤後交易平台推出，將提升我國期貨市場國際競爭力。且期交所採取自建盤後交易平台，不僅可配合業務面需求調整交易系統、監視系統、SPAN系統等相關系統，還可掌握開發盤後交易系統的核心能力，進一步提升期交所資訊技術能力。此次盤後交易上線，考量市場需求及盤後交易時段的流動性，期交所將採分階段逐步增加掛牌商品。初期推動包括主力產品類的台股期貨、小型台指期貨、台指選擇權；匯率類產品為小型美元兌人民幣期貨、美元兌人民幣期貨、小型美元兌人民幣選擇權、美元兌人民幣選擇權、歐元兌美元期貨及美元兌日圓期貨。此外，境外指數商品美國道瓊期貨與美國標普500期貨將於當天上市，並能進行盤後交易，涵蓋道瓊指數及S＆P 500指數的現貨交易時間，在推動境外不同時區交易所商品於台灣掛牌，期交所可謂是不遺餘力。(工商時報) var _c = new Date().getTime(); document.write('');
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▲越南新娘海倫清桃偽造身分，自稱「當台灣人不會被看不起」。（圖／翻攝自海倫清桃臉書）
文／周宇修
近日的演藝圈，因為幾個身分造假的新聞而鬧得滿城風雨，有人是台灣人但想裝成外國人，有些人是外國人但希望能被當成台灣人，令人五味雜陳。
所謂的國籍，除了是一個法律上的身分定位外，也是一種會員資格（Membership）與認同（Identity）。也因此，就算大家在一起持續生活，如果有人有著國籍上的不同，多少還是有點隔閡，更別論在法律上，外國人所享有的權利常常低於本國人，例如《憲法》有個叫做「國民權」的概念，顧名思義，就是本國國民才能享有的《憲法》權利。
當然，有人會說：「外國人的權利遜於本國人，不是天經地義的嗎？」確實，在以前「國籍就是疆界」的概念下可以這麼說。但現代社會如此國際化，如果要以貢獻度論，很多外國人是比台灣人更愛台灣。那麼，我們不能給這些人更多友善的回應嗎？
其次則是在台灣沒有發生，但在國外比較常見的情況，那就是雖然我們血統近似，但因為宗教或語言的因素，而不能取得國民身分；或是因為歷史及戰爭因素，少數族群被劃分到新興國家，但新國家卻不承認他們的地位。前者如在孟加拉國中使用烏都（Urdu）語的比哈爾人（Bahari）；後者則以在緬甸生活，並以伊斯蘭教為主要宗教信仰的羅興亞人（Rohingya）為典型。
▲《灣生回家》作者兼監製田中實加被爆是台灣人，而非日本人。（圖／翻攝自田中實加臉書）
在歷史上，孟加拉是第三次印巴戰爭後，從東巴基斯坦所獨立的，而比哈爾人雖居住在孟加拉境內，但因為他們當時較為支持現在的巴基斯坦，導致孟加拉於獨立後不承認他們具有孟加拉國籍。直到2003及2008年，孟加拉最高法院方以司法裁判，認定比哈爾人亦屬於孟加拉國國民，並享有投票權。
至於羅興亞人，則是英國於19世紀在殖民印度、巴基斯坦、孟加拉與緬甸時，基於開墾荒地之需要，而鼓勵這些羅興亞人從現在的孟加拉移到緬甸（多在若開邦）定居，導致羅興亞人除了在宗教上，與以佛教為主的緬甸王國人民有所不同外，羅興亞人更象徵了英國的殖民霸權。
於是，在長期仇恨累積之下，1978年的緬甸政府正式表示，羅興亞人不能取得緬甸國民身分，導致他們的權利無法受到保障。此一問題持續迄今，在2015年，羅興亞人為逃離緬甸，在印度洋上成為海上人球，此一情形還歷歷在目，即使翁山蘇姬與全國民主聯盟，迄今也沒有就此有任何更積極的行動。
回到台灣，雖沒有像上面兩個案例這麼悲慘，不過2016年底修正前的《國籍法》，是要求想歸化為我國國籍的外國人，必須先放棄自己的國籍後，才能向我國內政部提出歸化申請，但事實上，有人放棄了原有國籍後，內政部卻拒絕他的歸化申請，導致變成無國籍人的案例。這個問題在2013年的第一次兩公約審查結論中，國際專家早已指出：
專家關切由於禁止雙重國籍而迫使婚姻移民在取得中華民國（臺灣）國籍之前先放棄原來的國籍，這可能使其立刻變成無國籍人。婚姻移民也仍面臨來自仲介者的剝削，即使中華民國(臺灣)和其移民母國的法律都禁止仲介。專家力勸中華民國（臺灣）政府採取立法或其他措施，來避免婚姻移民陷入無國籍的狀態。
▲彭蒙惠奉獻台灣近70年，比更多人更愛台灣。（圖／翻攝自維基百科）
這個問題在2016年底《國籍法》修正第9條後，得到一定程度的解決。依照修正後的《國籍法》第9條規定，外國人係於歸化取得我國國籍後，一年內須放棄原先國籍，否則內政部得撤銷歸化。雖然仍有著重重限制，但已經是個改變。
以國籍而言，究竟誰才能夠被稱為「我們」呢？這個問題或許見仁見智，但至少劃分我跟你的方法，應該要是個有邏輯、有目的的方法。就此來說，《國籍法》要求申請歸化者，須提出「國民權利義務基本常識認定標準證明」這件事，便存在檢討空間。依內政部提供的題庫裡，就有這樣的題目：
●問題 128、發展遲緩兒童應於幾歲以前做早期療育較能改善其發展？ （1）3 歲。 （2）10 歲。 （3）15 歲。 答案 ：（1）3 歲。
●問題 224、臺灣以農立國，請問是哪個節日讓農民紀念慶祝同時舉辦各種競賽頒獎，鼓勵農業改進?(1) 農曆春節。(2) 元宵節。(3) 農民節。答案：(3)農民節,每年立春約 2 月 4 日。
●問題 37、兒童及少年福利與權益保障法有規定，父母不可以單獨讓幾歲以下的兒童獨處？答案：6 歲。
這真的很台灣Style（背多分），不是嗎？這樣的題目，是否適合拿來做為認同跟身分區分的國籍辨識，我想答案相對明顯。要海納百川或非我族類，或許還是要看公眾的意志，不過作為一個以多元文化自居的國家，或許需要的，是更高的胸襟跟氣度。
好文推蔫
周宇修／怎麼教育？孩子也有權利決定
周宇修／安樂死：「下流老人」的悲歌
???隨時加入觀點與討論，給雲論粉絲團按個讚！
●周宇修，執業律師，哥倫比亞大學法學院訪問學人、公益法律全球研究網成員。關注人權議題，參與台灣及國際公益NGO成員之人權策略擬定與推廣。以上言論不代表公司立場。88 論壇歡迎更多聲音與討論，來稿請寄editor88@ettoday.net
周偉航／A片討論區為何好Peace？
李鏈／川普讓中國有機會當老大？
菜農之子告訴你高麗菜的秘密
及時雨／川普多久會變成馬英九？
黃映溓／小英政府到底在怕啥？
投書／大陸公民致蔡總統的公開信
曾有文／滿天星，父母心
李艷秋／在台灣定個是非，難嗎？
蔡慶輝／兩隻網路神獸夾殺黑猩猩
丘福隆／頑童川普玩經濟
周偉航／打仗和打電玩不一樣！
呂秋遠／眼中倒影：滿滿的你
苦苓／你要她不要，怎辦才好？
金銘鋒／黨年節禮品排行工被銬，洪主席怎看
立法院22、23日排審《兩岸協議監督條例》草案，備受外界關注，工商協進會理事長林伯豐指出，站在業界的角度是希望條例能夠通過，且雖然不一定能立即見效，但對產業界和兩岸關係來說卻是正面、加分的，「如果連這個都不能過，兩岸關係只會越走越窄」。
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所謂的國籍，除了是一個法律上的身分定位外，也是一種會員資格（Membership）與認同（Identity）。也因此，就算大家在一起持續生活，如果有人有著國籍上的不同，多少還是有點隔閡，更別論在法律上，外國人所享有的權利常常低於本國人，例如《憲法》有個叫做「國民權」的概念，顧名思義，就是本國國民才能享有的《憲法》權利。
當然，有人會說：「外國人的權利遜於本國人，不是天經地義的嗎？」確實，在以前「國籍就是疆界」的概念下可以這麼說。但現代社會如此國際化，如果要以貢獻度論，很多外國人是比台灣人更愛台灣。那麼，我們不能給這些人更多友善的回應嗎？
其次則是在台灣沒有發生，但在國外比較常見的情況，那就是雖然我們血統近似，但因為宗教或語言的因素，而不能取得國民身分；或是因為歷史及戰爭因素，少數族群被劃分到新興國家，但新國家卻不承認他們的地位。前者如在孟加拉國中使用烏都（Urdu）語的比哈爾人（Bahari）；後者則以在緬甸生活，並以伊斯蘭教為主要宗教信仰的羅興亞人（Rohingya）為典型。
▲《灣生回家》作者兼監製田中實加被爆是台灣人，而非日本人。（圖／翻攝自田中實加臉書）
在歷史上，孟加拉是第三次印巴戰爭後，從東巴基斯坦所獨立的，而比哈爾人雖居住在孟加拉境內，但因為他們當時較為支持現在的巴基斯坦，導致孟加拉於獨立後不承認他們具有孟加拉國籍。直到2003及2008年，孟加拉最高法院方以司法裁判，認定比哈爾人亦屬於孟加拉國國民，並享有投票權。
至於羅興亞人，則是英國於19世紀在殖民印度、巴基斯坦、孟加拉與緬甸時，基於開墾荒地之需要，而鼓勵這些羅興亞人從現在的孟加拉移到緬甸（多在若開邦）定居，導致羅興亞人除了在宗教上，與以佛教為主的緬甸王國人民有所不同外，羅興亞人更象徵了英國的殖民霸權。
於是，在長期仇恨累積之下，1978年的緬甸政府正式表示，羅興亞人不能取得緬甸國民身分，導致他們的權利無法受到保障。此一問題持續迄今，在2015年，羅興亞人為逃離緬甸，在印度洋上成為海上人球，此一情形還歷歷在目，即使翁山蘇姬與全國民主聯盟，迄今也沒有就此有任何更積極的行動。
回到台灣，雖沒有像上面兩個案例這麼悲慘，不過2016年底修正前的《國籍法》，是要求想歸化為我國國籍的外國人，必須先放棄自己的國籍後，才能向我國內政部提出歸化申請，但事實上，有人放棄了原有國籍後，內政部卻拒絕他的歸化申請，導致變成無國籍人的案例。這個問題在2013年的第一次兩公約審查結論中，國際專家早已指出：
專家關切由於禁止雙重國籍而迫使婚姻移民在取得中華民國（臺灣）國籍之前先放棄原來的國籍，這可能使其立刻變成無國籍人。婚姻移民也仍面臨來自仲介者的剝削，即使中華民國(臺灣)和其移民母國的法律都禁止仲介。專家力勸中華民國（臺灣）政府採取立法或其他措施，來避免婚姻移民陷入無國籍的狀態。
▲彭蒙惠奉獻台灣近70年，比更多人更愛台灣。（圖／翻攝自維基百科）
這個問題在2016年底《國籍法》修正第9條後，得到一定程度的解決。依照修正後的《國籍法》第9條規定，外國人係於歸化取得我國國籍後，一年內須放棄原先國籍，否則內政部得撤銷歸化。雖然仍有著重重限制，但已經是個改變。
以國籍而言，究竟誰才能夠被稱為「我們」呢？這個問題或許見仁見智，但至少劃分我跟你的方法，應該要是個有邏輯、有目的的方法。就此來說，《國籍法》要求申請歸化者，須提出「國民權利義務基本常識認定標準證明」這件事，便存在檢討空間。依內政部提供的題庫裡，就有這樣的題目：
●問題 128、發展遲緩兒童應於幾歲以前做早期療育較能改善其發展？ （1）3 歲。 （2）10 歲。 （3）15 歲。 答案 ：（1）3 歲。
●問題 224、臺灣以農立國，請問是哪個節日讓農民紀念慶祝同時舉辦各種競賽頒獎，鼓勵農業改進?(1) 農曆春節。(2) 元宵節。(3) 農民節。答案：(3)農民節,每年立春約 2 月 4 日。
●問題 37、兒童及少年福利與權益保障法有規定，父母不可以單獨讓幾歲以下的兒童獨處？答案：6 歲。
這真的很台灣Style（背多分），不是嗎？這樣的題目，是否適合拿來做為認同跟身分區分的國籍辨識，我想答案相對明顯。要海納百川或非我族類，或許還是要看公眾的意志，不過作為一個以多元文化自居的國家，或許需要的，是更高的胸襟跟氣度。
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●周宇修，執業律師，哥倫比亞大學法學院訪問學人、公益法律全球研究網成員。關注人權議題，參與台灣及國際公益NGO成員之人權策略擬定與推廣。以上言論不代表公司立場。88 論壇歡迎更多聲音與討論，來稿請寄editor88@ettoday.net
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